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最后一个字是学的成语

第四个字是学的成语解释

  • 不媿下  犹言不耻下问。
  • 不愧下  不耻下问,虚心向地位低的人学习。
  • 长材茂  指才能高学问大的人。
  • 笃实好  笃实:踏实,实在。认真踏实,爱好学问。
  • 断织劝  原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
  • 笃志好  笃志:专心一志,立志不变。专心致志,勤奋好学。
  • 高才绝  ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
  • 宏儒硕  指学问渊博的人。
  • 记问之  只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
  • 笃信好  笃信:忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心,勤学好问。
  • 口耳之  指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见,而没有真正的学识。
  • 困而不  困:困惑,不明白。困惑不明白却不肯学习。
  • 诠才末  低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
  • 市民文  封建社会后期,适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事,反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
  • 晚生后  泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
  • 真才实  真正的才能和学识。
  • 虫鱼之  指繁琐的考据订正。
  • 敏而好  敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学。
  • 通才硕  学识通达渊博的人。
  • 通儒硕  犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。
  • 高才大  高才:才能杰出。大学:学识渊博。才能高超,学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
  • 鸿儒硕  鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
  • 一家之  自成一家的学派。
  • 用非所  所用的不是所学的。指学用不一致。
  • 程朱之  指 宋 代 程颢 、 程颐 、 朱熹 的理学。《元史·儒学传一·赵复》:“北方知有 程 朱 之學,自 復 始。”参见“ 程朱學派 ”。
  • 程朱理  指 北宋 程颢 、 程颐 和 南宋 朱熹 的理学。参见“ 程朱學派 ”。
  • 隶首之  指算术,算学。 清 俞樾 《<显志堂集>序》:“先生治經,通小學,故不爲浮詞,尤精隸首之學,能推而行之,清丈之法生焉。”参见“ 隸首 ”。
  • 孙权劝  孙权劝学后吕蒙学有所成的故事,表明读书大有好处的道理,并告诫人们持之以恒,刻苦学习的重要性。
  • 非所用,用非所  所学的不是实际工作所用的,有用的又没有学。指学和用脱节背离
  • 知物由  指要认识事物、获得知识,就必须通过不断地学习
  • 形而上  用孤立静止片面的观点看世界
  • 江海之  学:学识,学问。如江海般浩瀚无边的学识。比喻学识渊博
  • 折节向  折节:改变过去的志向、作风。形容努力刻苦,奋发学习
  • 后生晚  后生:后辈。指学历浅的年轻人
  • 晚生末  指书生的自谦
  • 勤工俭  利用学习以外的时间参加劳动,而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动
  • 肤浅末  肤浅:浅薄;末学:学无根底。指学识浅薄
  • 高才硕  学:学问。才能高超,学问广博
  • 高才博  学:学问。才能高超,学问广博
  • 菲才寡  菲:微薄;寡:少。才能微小,学识肤浅
  • 困勉下  指克服困难才能求得知识
  • 家言邪  家言:一家之言,指偏见;邪:不正当;邪学:邪说。指偏见邪说

学结尾的成语接龙、出处

第4个是学的成语接龙

最后一个字是学的成语出处

  • 不媿下  《战国策·齐策四》:“是以君王无羞亟问,不媿下学。”
  • 不愧下  西汉·刘向《战国策·齐策四》:“是以君王无羞亟问,不愧下学。”
  • 长材茂  明·归有光《嘉靖庚子科乡试对策》之一:“开局秉笔,固皆一代之长材茂学,必有所见广圣意者。”
  • 笃实好  《北史·张衮传》:“衮笃实好学,有文才。”
  • 断织劝  《后汉书:乐羊子妻传》载:“远寻师,一年来归,妻跪问其故,羊子曰:‘久行怀思,无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰:‘……,今若断斯织也,则损失成功,……,若中道而归,何异断斯织乎?’”
  • 笃志好  南朝·宋·范晔《后汉书·侯霸传》:“霸矜严有威容,家累千金,不事产业。笃志好学,师事九江太守房元。”
  • 高才绝  宋·苏轼《续欧阳子〈朋党论〉》:“唐柳宗元、刘禹锡使不陷叔文之党,其高才绝学,亦足以为唐名臣矣。”
  • 宏儒硕  像孙老先生那样宏儒硕学的人,在学术界也是数一数二的,可惜他已退休了。
  • 记问之  《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”