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最后一个字是体的成语

第四个字是体的成语解释

  • 卑身贱  ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首,屈从奉迎。
  • 赤身裸  赤:光着。大部分身体或全身裸露。
  • 椎肤剥  形容残酷搜刮。同“椎肤剥髓”。
  • 芳兰竟  芳兰:兰草的香气;竟体:满身。香气满身。比喻举止闲雅,风采极佳。
  • 凡胎浊  指人间普通的,平庸的人。同“凡胎浊骨”。
  • 放心解  指人心离散、瓦解。
  • 浑然一  浑然:混同在一起的样子。融合成一个整体,不可分割。也形容文章绘画,布置匀整,结构谨严。
  • 混然一  混然:混同在一起的样子。融合成一个整体,不可分割。也形容文章绘画,布置匀整,结构谨严。
  • 魂不附  附:依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
  • 黄袍加  比喻发动政变获得成功。同“黄袍加身”。
  • 魂不负  形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
  • 魂不赴  形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
  • 居移气,养移  指地位和环境可以改变人的气质,奉养可以改变人的体质。
  • 青紫被  青紫:古时公卿服饰,借喻高官显爵;被:同“披”。指身居高官。
  • 融为一  融合为整体。比喻几种事物关系密切,配合自然,如同一个整体。
  • 柔肤弱  指柔弱的身体。
  • 三位一  基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。
  • 神不附  形容心神不定。
  • 四肢百  人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
  • 无关大  比喻没有多大关系。
  • 无伤大  伤:伤害;大体:指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。
  • 衣不蔽  蔽:遮。衣服破烂,连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
  • 一心同  犹言同心同德。指思想统一,信念一致。
  • 月露之  喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
  • 不识大  大体:关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
  • 卑身屈  指弯腰俯首,屈从奉迎。
  • 赤身露  指露出大部分身子,也指全身裸露,一丝不挂。
  • 降颜屈  犹言卑躬屈膝。形容没有骨气,低声下气地讨好奉承。
  • 同功一  指功绩和地位相同。
  • 遐迩一  指远近犹如一个整体。形容协调统一。
  • 贤身贵  指身分高贵。
  • 汗流浃  汗流全身。形容极度惊惧。
  • 魂不著  形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
  • 魂不着  形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
  • 移气养  改变气质和保养身体。
  • 父母遗  人是父母所生,指自己的身体
  • 隐占身  隐藏、掩护自己真面目的意思。
  • 科头袒  科头:不戴帽子;袒:裸露。不戴帽子,袒露身体。形容傲慢不羁的神态
  • 痌瘝一  谓对民间疾苦感同身受,看作是自己的痛苦。 太平天囯 黄期陞 《建天京于金陵论》:“痌瘝一體,休戚相關,恩膏覃敷,海宇均蒙雨露沾濡。”
  • 衣不遮  衣服破烂,连身子都遮盖不住。形容生活贫苦
  • 衣不盖  衣服破烂,连身子都遮盖不住。形容生活贫苦
  • 神不主  神:精神;主:掌管,主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子
  • 宽严得  得体:合乎分寸。宽厚和严格掌握得恰如其分
  • 衣不布  布:展开。衣服破烂,连身子都遮盖不住。形容生活贫苦
  • 顾大局,识大  指从整体的利益着想,使不受损害

体结尾的成语接龙、出处

第4个是体的成语接龙

最后一个字是体的成语出处

  • 卑身贱  《韩非子·说疑》:“皆夙兴夜寐,卑身贱体……以事其君。”
  • 赤身裸  明·罗贯中《三国演义》第84回:“耀武扬威,辱骂不绝;多有解衣卸甲,赤身裸体,或谁或坐。”
  • 椎肤剥  《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》:“帝曰:‘霖雨、地震之灾,岂非重兵久在蜀,调登供馈,椎肤剥体,民怨所致,当修德抚民以应之,又何祷乎!’”
  • 芳兰竟  《南史·谢览传》:“意气闲雅,视瞻聪明,武帝目送良久,谓徐勉曰:‘觉此生芳兰竟体。’”
  • 凡胎浊  元·昊昌龄《张天师》第一折:“念小生凡胎浊体,怎敢和仙子陪奉?”
  • 放心解  《墨子·尚贤下》:“是故以赏不当贤,罚不当暴,其所赏者已无故矣,其所罚者亦无罪,是以使百姓皆放心解体。”“放”,一本作“攸”。
  • 浑然一  《二程遗书》卷二上:“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
  • 混然一  《二程遗书》卷二上:“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
  • 魂不附  元·乔梦符《金钱记》第一折:“使小生魂不附体。”