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第三个字是为的成语大全列表

第3个是为的成语

为在第三个的成语解释

  • 安身  身子安定就是快乐。
  • 不足  足:值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的。
  • 不足外人道  不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
  • 不足  足:够得上;训:法则,典范。不值得作为效法的准则或榜样。
  • 不足  足:够得上;据:证据。不能作为依据。
  • 不足  不能当作凭证或根据。
  • 逼良  ①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。
  • 拨乱  犹拨乱反治。指消除混乱局面,恢复正常秩序。
  • 不贪  表示以不贪为可贵、崇高,也表示廉洁奉公。
  • 不足  不值得学习、效法。
  • 不足  不值得忧虑担心。
  • 不足  不值得介意。
  • 成则王,败则  旧指成功了就是合法的,失败了就是非法的。
  • 慈悲  慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。
  • 成则王,败则  旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为俘虏。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。
  • 成则王,败则  旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。
  • 齿牙  指谗言造成灾祸。
  • 反败  扭转败局,变为胜利。
  • 党豺  党:结成团伙;豺:一种凶恶的野兽,常比喻凶残的人。虐:残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
  • 倒果  把结果当成原因,颠倒了因果关系。
  • 倒因  颠倒因果关系,把原因说成结果。
  • 点石  指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。
  • 二竖  竖:小子;二竖:指病魔;虐:侵害。比喻疾病缠身。
  • 翻手云,覆手  形容人反复无常或惯于耍手段。
  • 反客  客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
  • 反劳  劳:疲劳;逸:安闲,休息。把疲劳转化为安逸。
  • 杜默  杜:杜撰、臆造。杜默:指孤陋寡闻。孤陋寡闻,随意杜撰之诗。
  • 各自  各自成为独立的单位进行战斗。
  • 各自  为政:管理政事,泛指行事。各自按自己的主张办事,不互相配合。比喻不考虑全局,各搞一套。
  • 攻心  从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
  • 改恶  不再作恶,重新做人。
  • 改行  改变不良行为,诚心向善。
  • 旱魃  旱魃:古代传说中能赞成旱灾的怪物;虐:灾害。指旱灾。
  • 好自  

    hào zì wéi zhī
    解释:为:干,做。喜欢自己亲手去做。
    出处:《淮南子·本经训》:“君人者不任能,而好自为之,则智日困而自负其责也。”

    hǎo zì wéi zhī
    解释:劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
    出处:清·王韬《淞隐漫录·五·四奇人合传》:“此时正大丈夫建功立业之秋,原勿以儿女子为念。行矣李君,好自为之。”

  • 合而  把散乱的事物合在一起。
  • 户限穿  户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
  • 画地  在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。
  • 化险  险:险阻;夷:平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
  • 化整  把一个整体分成许多零散部分。
  • 淮橘  淮南的橘树,移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了,事物的性质也变了。
  • 化零  把零散的部分集中为一个整体。
  • 合两  指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
  • 化枭  比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰,旧时认为是凶鸟,鸠是吉祥之鸟。
  • 画地  比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
  • 毁钟  将钟改铸为铃。毁大物为小物,比喻随心所欲的愚蠢行为。
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第三个字是为的成语接龙、出处

第3个是为的成语接龙

为在第三个的成语出处

  • 安身  《三国志·蜀书·秦宓传》:“安身为乐,无忧为福。”
  • 不足  宋·毕仲游《祭范德孺文》:“人乐其大而忘其私,不然则公不足为奇。”
  • 不足外人道  晋·陶潜《桃花源记》:“此中人语云,不足为外人道也。”
  • 不足  明·胡应麟《诗薮续编》卷一:“君诗如风螭巨鲸,步骤虽奇,不足为训。”
  • 不足  宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》:“诗板是明白已验之迹,便可为据;开具乃委曲苟免之词,不足为凭。”
  • 不足  宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》:“诗板是明白已验之迹,便可为据;开具乃委曲苟免之词,不足为凭。”
  • 逼良  《文汇报》1989.5.28:“反映的文艺作品,从古到今可谓车载船装,数不胜数。”
  • 拨乱  清·王士禛《池北偶谈·谈故一·土鲁番表文》:“皇上拨乱为治,如月恒之无不临。”
  • 不贪  《左传.襄公十五年》,我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。