第二个字是中的成语大全列表(3)
第2个是中的成语
中在第二个的成语解释
- 从中渔利 渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。
- 粗中有细 形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。
- 从中作梗 在事情进行中，设置障碍，故意为难。
- 动中窾要 动：常常，动不动。中：切中，打中。窾：空处、中空。要：要害。要：引申为要害、关键。常常切中要害或抓住问题的关键。
- 个中滋味 个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。
- 个中妙趣 个中：其中；妙：美妙，奇妙；趣：情趣。其中的奥妙之处和情趣。
- 笼中之鸟 比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。
- 美中不足 大体很好，但还有不足。
- 梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
- 命中注定 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。
- 拳中掿沙 沙握在手里也捏不到一起。比喻关系不融洽。
- 铁中铮铮 铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。
- 胸中垒块 垒块：积砌成堆的土块。比喻心中郁积的不平之气。
- 胸中万卷 指读过大量的书。
- 云中白鹤 象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
- 釜中生鱼 比喻生活困难，断炊已久。
- 刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
- 画中有诗 指画里富有诗意。
- 话中带刺 指话中包含着讥笑和讽刺。
- 井中求火 在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
- 禁中颇牧 比喻宫廷侍从官中文才武略兼备者。
- 口中雌黄 雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。
- 空中楼阁 悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。
- 苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。
- 连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。
- 强中更有强中手 比喻技艺无止境，不能自满自大。
- 人中骐骥 骐骥：良马。比喻才能出众的人。
- 日中必湲 比喻做事应该当机立断，不失时机。同“日中必彗”。
- 日中则昃，月满则亏 太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
- 水中捉月 比喻空虚幻想，不能实现。
- 死中求活 指死中求生。
- 眼中钉 比喻心中最厌恶、最痛恨的人。
- 眼中有铁 比喻军容整肃。
- 庸中佼佼 佼佼：美好。指平常人中特别出众的。
- 言中事隐 指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
- 宅中图大 居于中心，谋划四方。指得地势之利。
- 正中己怀 正合自己的心意。同“正中下怀”。
- 暗中作乐 暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐
- 暗中盘算 指暗自在心中计算自己的得失等
- 柔中有刚 形容人的性格温柔中带有刚强
- 节中长节 节：竹节。枝节中又长出枝杈。比喻在已有的情节中又生出新的情节
- 山中无好汉，猢狲称霸王 见“ 山上無老虎，猴子稱大王 ”。
- 水中着盐 喻不着痕迹。 清 薛雪 《一瓢诗话》：“作詩用事，要如釋語：水中著鹽，飲水乃知。” 清 施补华 《岘傭说诗》：“ 劉長卿 《過賈誼宅》詩……上聯‘芳草獨尋人去後，寒林空見日斜時’，疑爲空寫，不知‘人去’句即用《鵩賦》‘主人將去’，‘日斜’句即用‘庚子日斜’。可悟運典之妙，水中著鹽，如是如是。”
- 笑中有刀 形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣
- 袖中挥拳 挥：舞动。形容迫不及待地跟人争斗
第二个字是中的成语接龙、出处
第2个是中的成语接龙
中在第二个的成语出处
- 从中渔利 清·许奉恩《里乘》第四卷：“说其改醮，已则从中渔利，藉以餬口。”
- 粗中有细 明 吴承恩《西游记》第55回：“沙僧听说，大喜道：‘好！好！好！正是粗中有细，果然急处从宽。’”
- 从中作梗 清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“是以粮道必应酬将军者，畏其从中作梗也。”
- 动中窾要 《清史稿·世增传》：“文书往复，惟家铭随方应付，动中窾要，历任总督皆倚重之，以县丞擢知府。”
- 个中滋味 宋·向子谚《西江月·绍兴丁巳，遍走浙东诸郡……》：“居士何如学士，翰林休笑芗林。个中真味少知音，不是清狂太甚。”
- 个中妙趣 宋·陆游《剑南诗稿·十一·对酒二首》：“个中妙趣谁堪语，最是初醮未醉时。”
- 笼中之鸟 《鹖冠子·世兵》：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空窥不出。”
- 美中不足 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十七：“破镜重圆，离而复合，固是好事；但王夫人所遭不幸，失身为妾，又不曾根究奸人，报仇雪恨，尚为美中不足。”
- 梦中说梦 《大般若波罗蜜多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”